Μάρκος Βασιλιάς - Ιστορικό εκδόσεων

VTsam στις 18:23, 4 Σεπτεμβρίου 2018

2018-09-04T18:23:41Z

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 18:23, 4 Σεπτεμβρίου 2018
Γραμμή 61:		Γραμμή 61:
	[[Κατηγορία: Γλώσσα]]		[[Κατηγορία: Γλώσσα]]
	[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]		[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]
−	[[Κατηγορία: Διδακτικές Προτάσεις]]	+	[[Κατηγορία: Κείμενα με Διδακτικές Προτάσεις]]

Ekap στις 21:36, 29 Αυγούστου 2018

2018-08-29T21:36:36Z

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 21:36, 29 Αυγούστου 2018
Γραμμή 61:		Γραμμή 61:
	[[Κατηγορία: Γλώσσα]]		[[Κατηγορία: Γλώσσα]]
	[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]		[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]
		+	[[Κατηγορία: Διδακτικές Προτάσεις]]

Ekap στις 11:00, 29 Αυγούστου 2018

2018-08-29T11:00:14Z

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 11:00, 29 Αυγούστου 2018
Γραμμή 60:		Γραμμή 60:
	[[Κατηγορία: Χιούμορ και Ιδεολογίες]]		[[Κατηγορία: Χιούμορ και Ιδεολογίες]]
	[[Κατηγορία: Γλώσσα]]		[[Κατηγορία: Γλώσσα]]
−	[[Κατηγορία: Πολυτροπικότητα]]
−	[[Κατηγορία: Πολυτροπικό Χιούμορ]]
	[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]		[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]

VTsam: /* Σχόλια */

2018-06-12T11:59:16Z

Σχόλια

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 11:59, 12 Ιουνίου 2018
Γραμμή 50:		Γραμμή 50:
	Οι αποκλίνουσες και ασύμβατες γλωσσικές επιλογές του Μάρκου Βασιλιά αποκαλύπτουν συγκεκριμένες πεποιθήσεις σχετικά με την αποδεκτή γλωσσική χρήση. Οι κυρίαρχες ιδεολογικές συμβάσεις που έρχονται στην επιφάνεια μεταδίδουν στο ευρύτερο κοινό το μήνυμα ότι, σε περίπτωση που ένα άτομο δεν γνωρίζει ποια/ες γλωσσική/ές ποικιλία/ες πρέπει να χρησιμοποιήσει ανάλογα με την εκάστοτε επικοινωνιακή περίσταση, υπάρχει ο κίνδυνος της -μεταξύ άλλων- χιουμοριστικής υποτίμησης και απαξίωσής του. Ουσιαστικά, το συγκεκριμένο απόσπασμα αναδεικνύει ότι σε συγκεκριμένες επικοινωνιακές περιστάσεις είναι «απαραίτητο» και «υποχρεωτικό» να προβούμε στη χρήση γλωσσικών ποικιλιών που δεν «μας ανήκουν», αν δεν θέλουμε να γελοιοποιηθούμε. Με άλλα λόγια, μέσω του χιούμορ στιγματίζεται και απορρίπτεται ως ασύμβατη η αντικατάσταση των «αναμενόμενων» ποικιλιών με άλλες μη αναμενόμενες, ενώ προβάλλεται ως φυσικοποιημένη και αξιολογείται θετικά η σύνδεση συγκεκριμένων ποικιλιών με συγκεκριμένες κοινωνικές ταυτότητες και περιστάσεις. Με αυτόν τον τρόπο, τα τηλεοπτικά κείμενα ενισχύουν την ιδεολογία της γλωσσικής ομοιογένειας και την ύπαρξη διακριτών και αυτόνομων γλωσσικών ποικιλιών, οι οποίες αντιστοιχούν αυστηρά σε συγκεκριμένα περικείμενα. Αξιοποιώντας τέτοιου είδους μηχανισμούς, ο θεσμός των ΜΜΕ επιδιώκει να λειτουργεί ως μέσο ελέγχου και καθοδήγησης της σκέψης και των πρακτικών του κοινού (βλ. πιο αναλυτικά Τσάμη κ.ά. 2014, Τσάμη 2018).		Οι αποκλίνουσες και ασύμβατες γλωσσικές επιλογές του Μάρκου Βασιλιά αποκαλύπτουν συγκεκριμένες πεποιθήσεις σχετικά με την αποδεκτή γλωσσική χρήση. Οι κυρίαρχες ιδεολογικές συμβάσεις που έρχονται στην επιφάνεια μεταδίδουν στο ευρύτερο κοινό το μήνυμα ότι, σε περίπτωση που ένα άτομο δεν γνωρίζει ποια/ες γλωσσική/ές ποικιλία/ες πρέπει να χρησιμοποιήσει ανάλογα με την εκάστοτε επικοινωνιακή περίσταση, υπάρχει ο κίνδυνος της -μεταξύ άλλων- χιουμοριστικής υποτίμησης και απαξίωσής του. Ουσιαστικά, το συγκεκριμένο απόσπασμα αναδεικνύει ότι σε συγκεκριμένες επικοινωνιακές περιστάσεις είναι «απαραίτητο» και «υποχρεωτικό» να προβούμε στη χρήση γλωσσικών ποικιλιών που δεν «μας ανήκουν», αν δεν θέλουμε να γελοιοποιηθούμε. Με άλλα λόγια, μέσω του χιούμορ στιγματίζεται και απορρίπτεται ως ασύμβατη η αντικατάσταση των «αναμενόμενων» ποικιλιών με άλλες μη αναμενόμενες, ενώ προβάλλεται ως φυσικοποιημένη και αξιολογείται θετικά η σύνδεση συγκεκριμένων ποικιλιών με συγκεκριμένες κοινωνικές ταυτότητες και περιστάσεις. Με αυτόν τον τρόπο, τα τηλεοπτικά κείμενα ενισχύουν την ιδεολογία της γλωσσικής ομοιογένειας και την ύπαρξη διακριτών και αυτόνομων γλωσσικών ποικιλιών, οι οποίες αντιστοιχούν αυστηρά σε συγκεκριμένα περικείμενα. Αξιοποιώντας τέτοιου είδους μηχανισμούς, ο θεσμός των ΜΜΕ επιδιώκει να λειτουργεί ως μέσο ελέγχου και καθοδήγησης της σκέψης και των πρακτικών του κοινού (βλ. πιο αναλυτικά Τσάμη κ.ά. 2014, Τσάμη 2018).

−	Τσάμη, Β., Αρχάκης, Α., Λαμπροπούλου, Σ. & Τσάκωνα, Β. 2014. «Η αναπαράσταση της γλωσσικής ποικιλότητας σε τηλεοπτικά κείμενα μαζικής κουλτούρας». Στo Kotzoglou, G., Nikolou, K., Karantzola, E., Frantzi, K., Galantomos, I., Georgalidou, M., Kourti-Kazoullis, V., Papadopoulou, Ch. & Vlachou, E. (επιμ.), Selected Papers of the 11th International Conference on Greek Linguistics. University of the Aegean, Rhodes, Greece, 27-29 September 2013, 1716-1729.	+	Τσάμη, Β., Αρχάκης, Α., Λαμπροπούλου, Σ. & Τσάκωνα, Β. 2014. «Η αναπαράσταση της γλωσσικής ποικιλότητας σε τηλεοπτικά κείμενα μαζικής κουλτούρας». Στo Kotzoglou, G., Nikolou, K., Karantzola, E., Frantzi, K., Galantomos, I., Georgalidou, M., Kourti-Kazoullis, V., Papadopoulou, Ch. & Vlachou, E. (επιμ.), ''Selected Papers of the 11th International Conference on Greek Linguistics''. University of the Aegean, Rhodes, Greece, 27-29 September 2013, 1716-1729.

−	Τσάμη, Β. 2018. Κείμενα μαζικής κουλτούρας και γλωσσική ποικιλότητα: Κριτική ανάλυση και ανάπτυξη εκπαιδευτικού υλικού. Αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, Πανεπιστήμιο Πατρών.	+	Τσάμη, Β. 2018. ''Κείμενα μαζικής κουλτούρας και γλωσσική ποικιλότητα: Κριτική ανάλυση και ανάπτυξη εκπαιδευτικού υλικού''. Αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, Πανεπιστήμιο Πατρών.

VTsam: /* Κείμενο */

2018-06-12T11:57:56Z

Κείμενο

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 11:57, 12 Ιουνίου 2018
Γραμμή 35:		Γραμμή 35:

	\|}		\|}
		+
		+	==Σχόλια==
		+
		+	'''Α) Δομικά & Γλωσσικά στοιχεία'''
		+
		+	Στο συγκεκριμένο τηλεοπτικό απόσπασμα προκαλούν χιούμορ οι ανεπίσημες γλωσσικές επιλογές του Μάρκου Βασιλιά, οι οποίες συνιστούν και τις χιουμοριστικές φράσεις (jab lines) του κειμένου. Ειδικότερα, ο Μάρκος Βασιλιάς αντλεί στοιχεία από ποικιλίες, όπως αυτές των ηλεκτρολόγων και των τεχνικών ήχου (Ένα ένα δύο ένα. Δουλεύει; Μ’ ακούτε; Ένα δύο. Βήχει; (.) Γεια σας. Γεια χαρά νταν σε όλους σας) και των μηχανικών αυτοκινήτων (βαρβολίνες). Επίσης, χρησιμοποιεί εκφράσεις που ανήκουν στην αργκό (Γεια χαρά νταν σε όλους σας., δεν είμαι και καλός στο μπούρου μπούρου, θέλω να με πιάνετε στα ίσα με μπέσα, πού είσαστε, ο Μάρκος θα ξηγηθεί σπαθί) και χρησιμοποιεί γλωσσικά στοιχεία τα οποία δείχνουν πρόθεση οικοδόμησης σχέσεων οικειότητας με το ακροατήριό του (εγώ θα ειμ ο άνθρωπός σας, ο Μάρκος σας, μην κωλώνετε μαζί μου, να με θεωρείτε δικό σας άνθρωπο, αν ξέχασα και κάτι άνθρωποι μαστε). Η οικειότητα που οικοδομείται από τον Μάρκο δηλώνεται και από το γεγονός ότι αυτοπαρουσιάζεται κάνοντας χρήση του μικρού ονόματός του και αναφέρεται στην Ευγενία Παλαιολόγου χωρίς να χρησιμοποιήσει το επώνυμό της ή έστω τον τίτλο της, ως τέως προέδρου (κυρία Ευγενία). Επίσης, αν και νέος πρόεδρος της εταιρείας, ο Μάρκος δεν διστάζει να δείξει την άγνοιά του για αυτή ενώπιον των υφισταμένων του (Τι άλλα βγάζει;). Ο αυθόρμητος καθημερινός λόγος του Μάρκου διαγράφεται μέσα από τις συχνές επαναλήψεις (βγάζει λάδια, βγάζει βαρβολίνες, βγάζει σαπούνια), τον ανεπίσημο όρο βαρβολίνες (αντί του πιο πρότυπου βαλβολίνες), τον χαμηλού κύρους τύπο εκουράσω (αντί του πρότυπου κουράσω) και τη χρήση του όρου επιστασία. Το ανεπίσημο ύφος του Μάρκου ενισχύει η αδεξιότητα και η περιορισμένη εμπειρία του με μικρόφωνα (συγνώμη, συγνώμη, το σπασα). Χιούμορ προκαλεί και το γεγονός ότι ο Μάρκος, στο τέλος της ομιλίας του, διαφημίζει την οικογενειακή ταβέρνα και προσκαλεί τους/τις παρευρισκόμενους/ες να την επισκεφτούν. Παρακινούμενος από μέλη της οικογένειάς του (Για την ταβέρνα., κάνουμε και σόου), χρησιμοποιεί εκφράσεις που θα χρησιμοποιούσε ένας ιδιοκτήτης ταβέρνας με τις οποίες προσκαλεί τους/τις εργαζόμενους/ες να την επισκεφτούν (διατηρούμε και μια οικογενειακή ταβέρνα το/το Βόσπορο, Είμαστε ανοιχτά κάθε μέρα, Που κάνουμε και σόου, σας περιμένουμε όλους, με τις φαμελιές σας να ρθείτε κει να διασκεδάσετε και να πιείτε).
		+
		+	'''Β) Πολιτισμικές & Διακειμενικές αναφορές'''
		+
		+	Στο συγκεκριμένο τηλεοπτικό απόσπασμα το χιούμορ προκύπτει από την ανατροπή μιας σειράς προσδοκιών σε σχέση με τις γλωσσικές επιλογές του Μάρκου Βασιλιά. Ο Μάρκος Βασιλιάς αναμένεται να χρησιμοποιήσει επίσημο ύφος, ενώ παρουσιάζεται να αντλεί από ανεπίσημα γλωσσικά στοιχεία. Συγκεκριμένα, κάνει επιλογές που αξιοποιούνται κυρίως σε ανεπίσημα επικοινωνιακά περιβάλλοντα, όπως εκφράσεις που ανήκουν στην αργκό, καθώς και στις ποικιλίες των ηλεκτρολόγων, των τεχνικών ήχου, των μηχανικών αυτοκινήτων και των ιδιοκτητών ταβέρνας. To ανεπίσημο ύφος του φαίνεται και από το ότι χρησιμοποιεί γλωσσικά στοιχεία τα οποία δείχνουν πρόθεση οικοδόμησης σχέσεων οικειότητας με το ακροατήριό του, όπως μεταξύ άλλων η προτίμηση στα μικρά ονόματα. Με άλλα λόγια, φαίνεται ότι οι γλωσσικές επιλογές του Μάρκου συνδέονται περισσότερο με τις ήδη ισχύουσες κοινωνικές του ταυτότητες (βιοπαλαιστής ψαράς, ιδιοκτήτης οικογενειακής ταβέρνας, χαμηλή κοινωνική προέλευση) και όχι τόσο με τις μελλοντικές (πρόεδρος μεγάλης εταιρείας) και την περισσότερο επίσημη παρά ανεπίσημη περίσταση στην οποία βρίσκεται (μεγάλη εταιρεία, παρουσίαση νέου προέδρου, χαιρετισμός του προσωπικού).
		+
		+	'''Γ) Ιδεολογία & Κριτική Ανάγνωση'''
		+
		+	Οι αποκλίνουσες και ασύμβατες γλωσσικές επιλογές του Μάρκου Βασιλιά αποκαλύπτουν συγκεκριμένες πεποιθήσεις σχετικά με την αποδεκτή γλωσσική χρήση. Οι κυρίαρχες ιδεολογικές συμβάσεις που έρχονται στην επιφάνεια μεταδίδουν στο ευρύτερο κοινό το μήνυμα ότι, σε περίπτωση που ένα άτομο δεν γνωρίζει ποια/ες γλωσσική/ές ποικιλία/ες πρέπει να χρησιμοποιήσει ανάλογα με την εκάστοτε επικοινωνιακή περίσταση, υπάρχει ο κίνδυνος της -μεταξύ άλλων- χιουμοριστικής υποτίμησης και απαξίωσής του. Ουσιαστικά, το συγκεκριμένο απόσπασμα αναδεικνύει ότι σε συγκεκριμένες επικοινωνιακές περιστάσεις είναι «απαραίτητο» και «υποχρεωτικό» να προβούμε στη χρήση γλωσσικών ποικιλιών που δεν «μας ανήκουν», αν δεν θέλουμε να γελοιοποιηθούμε. Με άλλα λόγια, μέσω του χιούμορ στιγματίζεται και απορρίπτεται ως ασύμβατη η αντικατάσταση των «αναμενόμενων» ποικιλιών με άλλες μη αναμενόμενες, ενώ προβάλλεται ως φυσικοποιημένη και αξιολογείται θετικά η σύνδεση συγκεκριμένων ποικιλιών με συγκεκριμένες κοινωνικές ταυτότητες και περιστάσεις. Με αυτόν τον τρόπο, τα τηλεοπτικά κείμενα ενισχύουν την ιδεολογία της γλωσσικής ομοιογένειας και την ύπαρξη διακριτών και αυτόνομων γλωσσικών ποικιλιών, οι οποίες αντιστοιχούν αυστηρά σε συγκεκριμένα περικείμενα. Αξιοποιώντας τέτοιου είδους μηχανισμούς, ο θεσμός των ΜΜΕ επιδιώκει να λειτουργεί ως μέσο ελέγχου και καθοδήγησης της σκέψης και των πρακτικών του κοινού (βλ. πιο αναλυτικά Τσάμη κ.ά. 2014, Τσάμη 2018).
		+
		+	Τσάμη, Β., Αρχάκης, Α., Λαμπροπούλου, Σ. & Τσάκωνα, Β. 2014. «Η αναπαράσταση της γλωσσικής ποικιλότητας σε τηλεοπτικά κείμενα μαζικής κουλτούρας». Στo Kotzoglou, G., Nikolou, K., Karantzola, E., Frantzi, K., Galantomos, I., Georgalidou, M., Kourti-Kazoullis, V., Papadopoulou, Ch. & Vlachou, E. (επιμ.), Selected Papers of the 11th International Conference on Greek Linguistics. University of the Aegean, Rhodes, Greece, 27-29 September 2013, 1716-1729.
		+
		+	Τσάμη, Β. 2018. Κείμενα μαζικής κουλτούρας και γλωσσική ποικιλότητα: Κριτική ανάλυση και ανάπτυξη εκπαιδευτικού υλικού. Αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, Πανεπιστήμιο Πατρών.
		+
		+

	[[Κατηγορία: Κωμωδία\|Αμαλία]]		[[Κατηγορία: Κωμωδία\|Αμαλία]]

VTsam: /* Κείμενο */

2018-04-22T19:55:00Z

Κείμενο

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 19:55, 22 Απριλίου 2018
Γραμμή 38:		Γραμμή 38:
	[[Κατηγορία: Κωμωδία\|Αμαλία]]		[[Κατηγορία: Κωμωδία\|Αμαλία]]
	[[Κατηγορία: Χιούμορ]]		[[Κατηγορία: Χιούμορ]]
−	[[Κατηγορία: Χιούμορ & Ιδεολογίες]]	+	[[Κατηγορία: Χιούμορ και Ιδεολογίες]]
	[[Κατηγορία: Γλώσσα]]		[[Κατηγορία: Γλώσσα]]
	[[Κατηγορία: Πολυτροπικότητα]]		[[Κατηγορία: Πολυτροπικότητα]]

VTsam: /* Κείμενο */

2018-04-22T19:46:55Z

Κείμενο

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 19:46, 22 Απριλίου 2018
Γραμμή 34:		Γραμμή 34:
	9) ΜΒ: ''Που κάνουμε και σόου, σας περιμένουμε όλους, με τις φαμελιές σας να ρθείτε κει να διασκεδάσετε και να πιείτε.'' Αυτά. Ευχαριστώ πολύ. Γεια σας.		9) ΜΒ: ''Που κάνουμε και σόου, σας περιμένουμε όλους, με τις φαμελιές σας να ρθείτε κει να διασκεδάσετε και να πιείτε.'' Αυτά. Ευχαριστώ πολύ. Γεια σας.

−	\|	+	\|}
		+
		+	[[Κατηγορία: Κωμωδία\|Αμαλία]]
		+	[[Κατηγορία: Χιούμορ]]
		+	[[Κατηγορία: Χιούμορ & Ιδεολογίες]]
		+	[[Κατηγορία: Γλώσσα]]
		+	[[Κατηγορία: Πολυτροπικότητα]]
		+	[[Κατηγορία: Πολυτροπικό Χιούμορ]]
		+	[[Κατηγορία: Υπόμνημα Απομαγνητοφώνησης]]

VTsam στις 09:56, 22 Απριλίου 2018

2018-04-22T09:56:15Z

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 09:56, 22 Απριλίου 2018
Γραμμή 2:		Γραμμή 2:

	Επεισόδιο από την τηλεοπτική σειρά [https://el.wikipedia.org/wiki/ Οι Βασιλιάδες]		Επεισόδιο από την τηλεοπτική σειρά [https://el.wikipedia.org/wiki/ Οι Βασιλιάδες]
		+
		+	[[Αρχείο:vasiliades1.mp4]]
		+
		+	[[Αρχείο:vasiliades2.mp4]]

	==Κείμενο==		==Κείμενο==

VTsam στις 09:20, 22 Απριλίου 2018

2018-04-22T09:20:47Z

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 09:20, 22 Απριλίου 2018
Γραμμή 24:		Γραμμή 24:
	6) ''ΑΒ: Για την ταβέρνα.''		6) ''ΑΒ: Για την ταβέρνα.''

−	7) ΜΒ: Α:: ε:: ''διατηρούμε και μια οικογενειακή ταβέρνα το Βόσπορο'' ((η οικογένειά του χειροκροτεί)). ''Είμαστε ανοιχτά κάθε ~~μέρα~~=''	+	7) ΜΒ: Α:: ε:: ''διατηρούμε και μια οικογενειακή ταβέρνα το Βόσπορο'' ((η οικογένειά του χειροκροτεί)). ''Είμαστε ανοιχτά κάθε =μέρα''

−	8) ΛΒ: ''=κάνουμε και σόου.''	+	8) ΛΒ: ''κάνουμε= και σόου.''

	9) ΜΒ: ''Που κάνουμε και σόου, σας περιμένουμε όλους, με τις φαμελιές σας να ρθείτε κει να διασκεδάσετε και να πιείτε.'' Αυτά. Ευχαριστώ πολύ. Γεια σας.		9) ΜΒ: ''Που κάνουμε και σόου, σας περιμένουμε όλους, με τις φαμελιές σας να ρθείτε κει να διασκεδάσετε και να πιείτε.'' Αυτά. Ευχαριστώ πολύ. Γεια σας.

VTsam: /* Κείμενο */

2018-04-21T17:10:54Z

Κείμενο

← Παλαιότερη αναθεώρηση		Αναθεώρηση της 17:10, 21 Απριλίου 2018
Γραμμή 24:		Γραμμή 24:
	6) ''ΑΒ: Για την ταβέρνα.''		6) ''ΑΒ: Για την ταβέρνα.''

−	7) ΜΒ: Α:: ε:: ''διατηρούμε και μια οικογενειακή ταβέρνα ~~το/~~το Βόσπορο'' ((η οικογένειά του χειροκροτεί)). ''Είμαστε ανοιχτά κάθε μέρα=''	+	7) ΜΒ: Α:: ε:: ''διατηρούμε και μια οικογενειακή ταβέρνα το Βόσπορο'' ((η οικογένειά του χειροκροτεί)). ''Είμαστε ανοιχτά κάθε μέρα=''

	8) ΛΒ: ''=κάνουμε και σόου.''		8) ΛΒ: ''=κάνουμε και σόου.''